Três das religiões mais comuns - islamismo, cristianismo e judaísmo - desde o seu surgimento refletem sobre a influência do dinheiro na moral humana, na desigualdade na distribuição de riqueza e na pobreza extrema. Agora, elas precisam lidar com um novo tipo de dinheiro - criptomoeda.
Líderes islâmicos não conseguem chegar a um consenso.
No Islã, não existe uma autoridade central como o Papa, portanto, os líderes religiosos têm que decidir por conta própria se a criptomoeda é halal — ou seja, permitida pela lei islâmica. O Islã possui definições rigorosas de moeda aceitável e regras claras contra a usura.
Hamza Redzuan, analista do Centro Global de Bancos e Finanças do Catar, escreve: ‘Algumas criptomoedas são consideradas compatíveis com a Sharia, mas, de maneira geral, as criptomoedas geram opiniões ambíguas no mundo islâmico.’
‘Alguns juristas islâmicos afirmam que investir em criptomoedas é halal se o projeto subjacente for halal, enquanto outros consideram toda a categoria haram [proibida], pois as características das criptomoedas — como a avaliação com base nas flutuações do mercado e o uso em jogos de azar — são consideradas não conformes com as leis islâmicas.’ O Conselho Nacional de Ulemãs da Malásia baniu criptomoedas em 2021 devido a elementos de incerteza, jogos de azar e dano.
Outros líderes religiosos islâmicos que criticam as criptomoedas expressam preocupação com a falta de valor real das criptomoedas. Os estudiosos da lei islâmica Mohammad Rasikh Wasiq e Mohammad Hamed Shahab escrevem: ‘O Bitcoin não atende a dois critérios do dinheiro islâmico. Primeiro, não tem valor real, e segundo, o preço do Bitcoin é extremamente volátil. Além disso, o Bitcoin e outras criptomoedas são imateriais. Considerando esses três critérios, o Bitcoin não é legítimo em transações islâmicas de acordo com a Sharia e não pode ser a base de transações no Islã.’
No entanto, existem organizações especializadas em finanças islâmicas que introduziram sistemas de classificação para criptomoedas. O Practical Islamic Finance (PIF) possui um índice que avalia o status halal dos ativos como ‘confortável’, ‘duvidoso’ ou ‘incerto’.
Além disso, assim como existem projetos de financiamento islâmico que fornecem recursos sem a cobrança de juros, surgem projetos de criptomoedas voltados para o Islã que tentam cumprir as prescrições religiosas. O projeto de criptomoeda ISLM afirma que fornece um ativo que respeita os princípios das finanças islâmicas e opera em um blockchain compatível com a Sharia chamado Haqq (‘haqq’ significa ‘verdade’ em árabe).
Ele até utiliza o Shariah Oracle, que ‘garante que todos os contratos inteligentes que interagem com a HAQQ Wallet estão em conformidade com a Sharia, o que significa que respeitam os princípios e a ética islâmicos.’
Redzuan diz que, considerando as discussões contínuas e os projetos de criptomoedas islâmicas, ‘definitivamente agora existem mais recomendações e regulamentações para muçulmanos que desejam investir em ativos criptográficos de uma maneira que esteja em conformidade com seus princípios.’
Criptomoedas na tradição cristã.
2,5 bilhões de cristãos em todo o mundo representam dezenas de milhares de denominações, e cada uma delas tem sua própria relação com dinheiro e criptomoedas.
Muitas das denominações mais antigas e conservadoras adotaram uma posição rígida. A Igreja Ortodoxa Russa rejeitou completamente a criptomoeda, afirmando que não aceitará doações em bitcoins ou qualquer outra forma de criptomoeda.
A Igreja Católica, embora não tenha uma posição específica sobre criptomoedas, expressou ceticismo e cautela em relação às novas tecnologias. O falecido Papa Francisco descreveu a ‘paradigma tecnocrática’ em um discurso no Fórum Econômico Mundial em janeiro, que ‘vê todos os problemas mundiais como resolvíveis exclusivamente por meios tecnológicos.’
No entanto, outras correntes cristãs adotaram a tecnologia blockchain e as criptomoedas como meio de promover sua missão.
Em agosto de 2024, a igreja de Colorado One Hope of Colorado tokenizou a histórica Old Stone Church em Fort Collins na blockchain Polymesh. One Hope alugou a igreja e esperava arrecadar dinheiro para comprar o prédio.
Com o Bitcoin, você colhe o que semeou.
Para outros cristãos, é o Bitcoin que oferece uma forma de dinheiro mais ética do que moedas fiduciárias, alinhada aos princípios bíblicos.
Jordan Bush, ex-pastor e missionário, fundou o podcast Thank God for Bitcoin. Seu objetivo declarado é ‘educar e equipar os cristãos com o entendimento do Bitcoin e usá-lo para a glória de Deus e para o bem das pessoas em todo o mundo.’
Bush contou à revista Magazine que o Bitcoin pode ser uma ferramenta poderosa para os cristãos. Alguns anos atrás, ao pregar em Montevidéu, Uruguai, ele se deparou com refugiados venezuelanos fugindo da grave situação econômica em sua terra natal.
‘Começamos a perguntar a essas pessoas por que estão aqui e o que está acontecendo. E enquanto lhes damos comida e ajudamos a comprar móveis, fazemos todo o trabalho missionário usual, muitos deles simplesmente disseram: ‘É porque nosso governo desvalorizou nossa moeda.’
‘Eu me envolvi com o Bitcoin, e quando comecei a refletir sobre as consequências desses problemas e as consequências da impressão de dinheiro, as consequências de uma má política monetária, comecei a ponderar se poderíamos tentar fazer algo muito semelhante com o Bitcoin.’
O sistema de dinheiro fiduciário complica para as pessoas obter o que precisam, diz Bush, pois ‘basicamente permite que governos e bancos centrais criem dinheiro do nada sem qualquer custo de uma maneira que lhes dá praticamente poder, controle e influência ilimitados.’
‘Eles estão de fato estabelecendo um sistema que lhes dá um poder quase divino e nega a semeadura e a colheita, dizendo: ‘Ei, podemos colher onde não semeamos. A dívida é apenas dinheiro que devemos a nós mesmos. Sabe, o déficit controla todos vocês, simples mortais, mas não nos controla.’
Para Bush, isso vai contra o que a Bíblia ensina, principalmente em relação à metáfora ‘colher o que se semeou’ da Carta aos Gálatas 6:7-9. ‘O que semear o homem, isso também colherá. O que semeia na sua carne, da carne colherá corrupção; mas o que semeia no Espírito, do Espírito colherá a vida eterna’, escreveu o apóstolo Paulo.
Não colhendo o que se semeou, o sistema de dinheiro fiduciário contradiz como, segundo a Bíblia, o mundo é organizado, diz Bush. O objetivo de seu projeto Thank God for Bitcoin é, em última análise, fazer com que os cristãos pensem mais sobre dinheiro e seu impacto na vida espiritual.
‘Queremos lançar luz sobre a história e contar sobre a escuridão que está acontecendo: é assim que este sistema funciona, e estas são as consequências.’
‘Meu objetivo é mudar os corações e mentes das pessoas e levá-las ao ponto em que não queiram viver em um mundo orientado para o aluguel.’ O líder religioso acredita que as pessoas devem parar de desejar receber dinheiro sem produzir nada novo.
Bush esclarece que não vê o Bitcoin como uma panaceia. ‘O dinheiro é principalmente um meio. É um poder para transferir valor entre duas pessoas, para que ambas as partes da transação recebam o que realmente precisam, seja comida, roupa ou algo mais.’
Judaísmo: Bitcoin como mercadoria.
De acordo com a lei judaica, a criptomoeda não pode ser considerada dinheiro, escreve o rabino Yehuda Shurpin do Chabad de St. Louis Park. A moeda ‘é definida como algo que um governo soberano declarou como meio de pagamento legal do país e/ou é uma moeda geralmente aceita usada na área.’
Em vez disso, o Bitcoin é considerado uma mercadoria. ‘Na prática, isso significa que se você pegar um Bitcoin emprestado de alguém, precisa devolver o valor do Bitcoin que pegou emprestado, e não o próprio Bitcoin.’
Isso é baseado no princípio de sea be-sea (medida por medida), onde os empréstimos de mercadorias ‘devem ser feitos com base no valor do produto no momento do empréstimo.’
‘Esse princípio não é apenas uma discussão acadêmica sobre alguma antiga peculiaridade jurídica; ele continua relevante até hoje’, disse o rabino Daniel Friedman, que atua como rabino assistente na sinagoga Park East em Nova York.
‘Por exemplo, os rabinos discutem se as pessoas que vivem em Israel podem pegar empréstimos e devolver dólares americanos em valor equivalente em USD. Ou, para evitar o pagamento ou a cobrança de juros, você deve calcular o equivalente em shekels nos dias de concessão e quitação do empréstimo — e adicionar ou subtrair conforme necessário?’
As pessoas discutem o que torna uma moeda ou mercadoria mais valiosa do que outra há milhares de anos — muito mais tempo do que o Bitcoin existe. Friedman diz que a conclusão chave do Talmude é ‘sem dúvida, o valor indeterminado dos bens materiais.’
‘Quanto custam maçãs e laranjas? Tanto quanto o mercado — ou seja, a população em geral — acha que elas valem. Quanto custam ouro e prata? Tanto quanto o mercado acha que valem. Quanto custam dólares e shekels? Tanto quanto o mercado acha que valem.’
Ele conta a história de Yankel, um pobre alfaiate de Pinsk, que nunca conseguiu economizar dinheiro suficiente. Ouvindo que há uma ilha distante com praias de diamantes, ele parte para lá e, ao chegar, vê que os rumores são verdadeiros. Ele não pode acreditar em quão rico ficou, enchendo os bolsos, o chapéu e a mochila com diamantes. Mas quando ele vai a um restaurante para celebrar seu sucesso, o garçom diz: ‘Não acho que você entenda [...] os diamantes não valem nada nesta ilha! A moeda aqui é peixe!’
Yankel se torna um pescador bem-sucedido e um homem rico, de acordo com os padrões da ilha. Ele acumula uma fortuna e escreve para sua esposa pedindo que ela faça um depósito para a mansão.
Quando ele volta para casa em Pinsk, tenta concluir o pagamento da casa com três barcos de peixe já podre e malcheiroso. O funcionário do banco o recusa. Yankel, desesperado, não sabe como pagar pela casa. Ele vai para casa, deita-se na cama, e de seu bolso cai um único diamante. A esposa o pega e o leva ao banco, onde ele paga toda a casa.
Friedman escreve que ‘nada neste mundo tem valor real. [...] Tudo depende da oferta, da demanda e do valor percebido. Da mesma forma, Bitcoin e outras criptomoedas são valiosos porque um grande número de pessoas em todo o mundo decidiu que devem ser considerados valiosos.’
